其次，观念嬗变。婚前，男女总以为结婚如同招贴画那样，葡萄美酒双双引筋对饮，乐也陶陶；婚后方知那是海市蜃楼，仅给人以美丽的愿望与遐想而已。日复一日的忙碌与奔波，换来的则是一早买菜做饭，一晚洗澡熄灯的刻板生涯，乏味得令人厌烦。就拿生活方式来说，若对方是事业型的，婚前会为其有文化、事业心强、前程远大而骄傲，婚后则发现其家务低能，又不善于缠绵于儿女情长的温柔乡，而感到受屈，不免时时为孤独寂寞所啮啃；若对方是生活型的，里里外外一把手，事无巨细，周全妥贴，婚前为自己找到这样的对象能“享清福”而庆幸，婚后则觉得庸庸碌碌，为其胸无大志而难堪。诸如此类，婚前空对空听凭感情呼唤，婚后实打实须理智主宰面前，教人顿悟今是而昨非。再次，个性变化。个性变化有两种情况：一是掩盖的解除。婚前，在婚姻幻梦的掩盖下，男女总把对方视作理想的化身，女性的任性会被视作娇媚，男子的专横会被视作男子汉气概，甚至把粗暴当勇敢、把急躁当积极性，把炫耀自己当正义感，把追求虚荣当理想等等，婚后发现其变化，实乃还原而已。二是人的个性始终是动态的，婚后在家庭生产、消费、生育、赡养等的重压下，潜移默化，产生量的更迭与质的更新。

　　婚姻心理学认为，婚姻幻梦是每对夫妻都有的，只是程度不同而已，不足为怪；幻梦觉醒也是每对夫妻都要经历的，但后果大相径庭，因结婚动机各异而不同。以精神（人品）为结婚动机者，觉得婚姻将是一次人生智慧的重新体验，而使得爱情稳定；而以物质（金钱、地位、长相等）为动机者，物质条件的改变便意味着爱情的转移，后悔“我受骗了”抑或“理想幻灭了”，并不承认自己轻率与浮躁……

　　“那该怎么办呢？”咨询者边听边点头，对婚姻的“三年之艾”似乎有了认识，但心里仍是茫然：

　　“心理医生，还有没有救？”

　　对“三年之艾”的对策，每对夫妻的情况不一，措施亦不同，但基本精神却是一致的：

　　思想上，必须提高两种认识：一是对婚姻发展规律的认识，认清“三年之艾”的实质，不妨将矛盾与纠纷“暂时冻结”，待彼此理智复苏后再细加理论，各自多作自我批评。如果任凭青年人的血气方刚，你一犟，我一倔，针锋对麦芒，问题就容易白炽化。二是对婚姻的责任的认识，认识到婚姻是终生的，对婚姻中出现的任何问题，都必须提高到对家庭、对配偶、对子女负责的高度去处理。

　　行为上，自我宽容，即面对现实，既对自我形象真诚接纳，亦对对方形象真诚接纳，既接纳优点，亦接纳缺点。婚姻心理学认为，夫妻和好相处，关键不在于他们的情性是否相投，而在于他们是不是一对自我宽容的配偶。自我宽容的反面是自我嫌弃。如果夫妻双方都是自我嫌弃的人，他们的婚姻生涯将是悲惨的，彼此的心灵都将备受创伤。如果夫妻中一方自我宽容，一方自我嫌弃，那么，只要是自我宽容的妻子照顾心理有毛病的丈夫，婚姻仍可获救；否则，颠倒过来，幸福甚微。它的存在，虽然这多少有些令人尴尬。